sábado, 15 de octubre de 2011

¿ES REAL EL KARMA?

Siempre decimos "Todo vuelve multiplicado". Eso es karma; acción-reacción; causa-efecto. Jesús diciéndolo para todos los tiempos: "El que siembra cosecha".

El karma no es malo ni bueno, es neutro. El karma es lo que es, todo lo que uno genera y hace, cada situación, cada actitud, cada pensamiento, cada emoción, cada palabra, cada decreto es una energía, que genera una reacción en el universo. Los genios le llaman energía vibratoria. Todos somos moléculas, átomos, vibrando en el vacío; solo que ante los ojos humanos parecemos sólidos. Si nos mirásemos con un microscopio potente de alta complejidad, veríamos que el ultimo protón de la última molécula nuestra, está vacío; ni siquiera nos tocamos, sólo que para los sentidos tan bajos en su vibración, vemos que todo está duro, sólido y compacto. Pensar que cuando uno se está matando con otro o amando, ni siquiera se está tocando. Cuánticamente, los genios nos dicen que en realidad no somos nada, mientras que para el amor somos todo, porque la energía está funcionando sólo por amor.

Entonces el karma es todo aquello que hacemos, sentimos o pensamos, y que atrae automáticamente una consecuencia, la famosa ley de causa y efecto. Toda acción tiene una repercusión en el universo y por ende en nuestra propia vida.

El karma es neutro, es decir, tan bueno, o tan malo como lo que estamos o estuvimos realizando. Que nosotros estemos acá escribiendo esto o que ustedes estén ahí leyéndolo, es karma. Todos estamos en distintas situaciones kármicas, según el nivel de conciencia adquirido como resultado de muchas idas y venidas al planeta.
Nuestro presente es resultado de los hechos que en el pasado hemos causado, y lo que llamamos futuro, con cierto viso de irrealidad porque aún no ha llegado, dependerá de lo que estemos generando en este instante, del amor o el daño que causemos a otras formas de vida.

Entonces ¿cómo modifico el karma que ya he generado y que invariablemente voy a tener que vivir, si en este momento estamos viviendo las consecuencia de lo que ya hemos hecho?

Ustedes dirán: si yo no lastimé a nadie en esta vida, ¿por qué me está sucediendo tal o cual cosa? Pasamos a entender que esta vida quizás no es la única vida y que uno viene arrastrando karmas de muchos planos de existencia en una rueda de evolución.
Pregúntense: ¿por qué una persona nace sin piernas y otros son atletas olímpicos?, ¿por qué en la inundación muere un chiquito y ustedes están ahí eligiendo comprender esto y tienen dónde dormir y comer?, ¿por qué el tsunami mató a 200.000 en Tailandia y acá no llegó? ¿por qué cae un avión y tantos otros llegan a destino? ¿por qué una persona va en medio de una revolución y las balas le pasan y no lo tocan y a otro lo agarra una bala perdida en el medio del campo? ¿Por qué frente a un mismo cáncer una persona se va y otra se queda y lo revierte?

¿Dios dispuso esto? ¿Dijo, a estos les voy a dar otra chance y a estos otros los voy a matar ? Tenemos que entender claramente que uno genera consecuencias según los actos que vive; tenemos que ya ampliar la mente y decir: -Pero entonces esta vida no es la única, es un granito de arena de todas las que hemos estado transitando y de las que nos tocarán aún, en este código evolutivo que no cesa. ¿Hasta cuándo? Hasta que uno quiera cortar el juego kármico.

De los 6500 millones de habitantes, 5000 millones entienden el karma, son criados al menos escuchando que venimos de tantas vidas y seguiremos atándonos a tantas otras según los merecimientos. Justo en nuestro occidente cristiano, con 1500 millones de habitantes, no se habla de la encarnación del cuerpo; se dice, si, cielo e infierno, si te portas bien vas al cielo, si te portas mal al infierno. Es esta y la vida eterna, o el fuego eterno, pero coinciden en el merecimiento. La única sutileza es que si esta vida es la única ¿por qué hay tanta diferencia en esta vida? ¿Quién dispuso que unos sí, otros no, que uno es sano y feliz y el otro parece olvidado por Dios?

¿Por qué en el occidente cristiano no se habla del karma? Parece que se habló, y mucho, pero se lo censuró mucho, en los textos sagrados según los popes de ese momento, cuando el poder religioso y el poder secular eran lo mismo.

En el concilio de Nicea, que se llevó a cabo en el año 325 después de Cristo, se decidió quitar de la Biblia grandes párrafos que no le convenían a los poderosos de turno.
A la gente había que decirle que esta vida era la única; entonces si en esta vida hacían lo que la iglesia indicaba, soportando presiones, inculcando miedos y culpas por intereses económicos y el manejo del poder, se ganarían el cielo; y si no cumplían con los mandatos del dogma, irían al infierno de cabeza.
Si en cambio, a la gente le hubiesen explicado que venimos con merecimientos vida tras vida, hubiera sido al menos más audaz para creer en su propio mandato interno.

Pero quedaron párrafos muy brutales en la Biblia, que son en los que los grandes estudiosos de la religión se regodean, donde se explica el karma.
Por ejemplo, cuando le llevan a Jesús a un chiquito ciego de nacimiento y le preguntan por qué, si fue por su propio pecado o por el de sus padres. Jesús contesta: -Nadie paga pecado ajeno, cada uno recibe lo que cada uno causa.

¿En qué momento el chico dañó a alguien? Porque si hubiese regresado de la guerra a los 20 años habiendo cegado a unos cuantos, sería un castigo lógico; pero había nacido ciego, ¿a quién le causó un perjuicio que tuviese que saldar ?
En otra ocasión Jesús le dice a los apóstoles: ¿quién dice la gente que Yo Soy? Y le contestan: -Maestro, dicen que sos el espíritu santo, dicen que sos Juan el Bautista, dicen que sos la encarnación divina, el rey de reyes, la zarza ardiente, y Jesús les dice: -Soy todos esos y muchos más.

Él a su vez, les pregunta: ¿Dónde está Elías? Ellos sorprendidos, le dicen: Maestro Elías murió hace mucho tiempo! y Jesús les contesta, que es Juan el Bautista que ha vuelto y no lo habían reconocido.

Nicodemo, era uno de los apóstoles más jóvenes a quien Jesús tenía como uno de sus favoritos. Los demás apóstoles le plantearon por qué lo privilegiaba tanto si se trataba de uno de los más jóvenes e inexpertos entre ellos; a lo que Jesús les respondió: – De los más jóvenes e inexpertos, ahora. Es de los que llevan más tiempo yendo y viniendo conmigo.
Otro pasaje interesante es cuando Nicodemo preguntó qué tenía que hacer para salvarse, a lo que Jesús le respondió que tenía que volver a nacer. Y añadió: -Quién no renaciere de cuerpo, no conocerá su alma.

Volviendo a la parte práctica, una buena pregunta sería: ¿hay que creer en el karma para estar bien? Es que nadie puede escapar de su propio karma, por eso se considera que lo que estas pasando en este momento, es lo que has venido generando.

¿Qué hago si yo no sabía? Si yo era ignorante, ¿por qué tengo que tener esta proclividad genética, tal enfermedad?, ¿por qué me abandona mi pareja maltratándome? ¿por qué fui abusado por un familiar?, ¿entonces quiere decir que en otro plano debo haber hecho lo mismo y ahora estoy saldando las asignaturas pendientes de lo que todos tenemos que experimentar según lo que hemos causado?

¿Tenés que creer en eso? No.

Si a vos te hace bien creerlo y te resuelve tu historia, si, es una opción perfecta a tanto oscurantismo de siglos o a decir Dios sabrá porque sucede lo que se hace intolerable para la mente
¿Qué otra explicación sino para los que tienen un accidente y muere uno y el otro no? no cierra la explicación de la voluntad de un Dios que juega a las cartas los destinos de millones de personas.
Venimos experimentando karma acumulado, vida tras vida, hasta que podamos terminar con el, transmutarlo, trascenderlo.

El karma que ya está en movimiento es como una flecha que ha sido disparada. La flecha va a caer, caer significa que no necesariamente te va a dar en el corazón y te va a matar. Es decir, nadie puede detener el karma que ya hemos generado, lo que se puede hacer es comprender el juego kármico como para que las consecuencias de ese karma que venimos arrastrando, que fue generado en un estado de inconsciencia y de adormecimiento durante varias vidas, sea muy tolerable y compensada.

Entonces la flecha, como concepto poético, que te hubiera dado en el corazón y te hubiera matado, no te va a dar en el corazón sino en alguna otra parte del cuerpo, y no te va a causar daño letal, sino que te enviará por ejemplo, tres meses al hospital, o con alguna quebradura que al impedir tu movimiento externo te lleve mas rápido a la introspección, a entender los sucesos de una vida y el cambio rotundo, brutal, extraordinario, que se impone aquí y ahora.

Sai Baba nos dice: un acto de comprensión, de compasión, de caridad, de servicio por día, limpia diez negatividades kármicas acumuladas del pasado. Y vas a tener una vida muy apacible, magnifica, en comparación a lo que tu karma acumulado hubiera atraído.

Atrévete a ser el creador de tu vida. Aquel que sabe las reglas del juego kármico, aquel que no es jugado por el karma inevitablemente, aquel que a conciencia dice ahora genero y creo mi historia, ahora decido escribirme los capítulos, soy el autor de mis personajes, y elegir, incluso, cómo vivir y cómo irse de esta vida.
Claudio María Domínguez

domingo, 9 de octubre de 2011

Krishnamurti y David Bohm - MÁS ALLÁ DEL TIEMPO

Jiddu Krishnamurti es considerado uno de los grandes filósofos de los tiempos modernos, un religioso sin religión, además de orador, escritor y educador.

Sostenía no tener nacionalidad, ni pertenecer a ninguna religión, clase social, o pensamiento filosófico. Decía: “La verdad puede ser descubierta por cualquiera de nosotros, sin la ayuda de autoridad alguna; al igual que la vida, está siempre presente en un sólo instante.”...



David Joseph Bohm, fue un físico americano, que hizo importantes contribuciones en los campos de la física teórica, la filosofía y la neuropsicología, y además participó en el Proyecto Manhattan.

En el año 1952, el físico David Bohm publicó la teoría de variables ocultas no locales más conocida, también llamada interpretación de Bohm que es una versión de la teoría cuántica descubierta por Louis de Broglie en 1927. En ella, Bohm tomó la idea original de Louis de Broglie, de postular para cada partícula la existencia de una "onda guía" que gobierna su movimiento....



Por primera vez en lengua española, este libro contiene la versión magnetofónica fiel del diálogo sostenido por un
filósofo (Krishnamurti) y un físico sobresaliente (David Bohm). Esta es la pregunta fundamental de este coloquio:
“¿El rumbo que la humanidad tomó está equivocado y dio origen a interminable división, conflicto y
destrucción?”

A partir de allí resulta cada vez más viable explorar los temas expuestos y, en particular, los que nos dan una
clave sobre la naturaleza del hambre y su relación con la sociedad.
¿Acaso el conflicto humano surge de la incapacidad del individuo para enfrentarse con lo que él es desde el punto
de vista psicológico, y de la imposición de una meta ilusoria a la que debe tratar de llegar? Tal incapacidad tiene
su raíz en las profundas divisiones que el pensamiento introdujo en la psique y, en especial, el que genera la
experiencia del tiempo psicológico y del “yo”.
Las restantes respuestas podrá ir descubriéndolas el lector a medida que compruebe, a lo largo de estas páginas,
las descollantes dotes de dos hombres de nuestro tiempo, poseedores de enorme discernimiento, sabiduría y
lucidez.


Índice
1. Las raíces del conflicto psicológico 5
2. Depurando la mente de la acumulación del tiempo 23
3. ¿Por qué el hombre ha dado importancia suprema al pensamiento? 39
4. Romper el patrón de la actividad egocéntrica 64
5. La base del ser y la mente del hombre 81
6. ¿Puede el discernimiento producir una mutación de las células cerebrales? 95
7. La muerte tiene muy poca significación 116
8. El discernimiento, ¿puede ser despertado en otro? 135
9. La senilidad y las células cerebrales 152
10. El orden cósmico 176
11. El fin del conocimiento “psicológico” 193
12. La mente en el universo 203
13. ¿Pueden ser resueltos los problemas personales y terminar la fragmentación? 218


Aca el libro online
http://www.albionparapsicologia.com/t2445-krishnamurti-y-david-bohm-ms-all-del-tiempo

Documental Filosofia y Matrix


Documental Filosofia y Matrix




Documental de la Warner Bros, incluido en la coleccion Matrix Ultimate. Muestra los temas filosoficos que se tratan en esta trilogia, analizados por varios filosofos y otros estudiosos del tema matrix.

Idioma: Ingles
Subtitulos español

Duracion: 1:05 h
Tamaño: 700 Mb DVDRip

Las tres peliculas de Matrix tienen una profunda base filosófica, donde se cuestionan ¿QUE ES REAL?, principalmente en la primera pelicula (The Matrix), donde se relaciona con la filosofia de Platon y Descartes. En las dos ultimas peliculas (Reload y Revolutions), se aborda el tema de LA LIBERTAD, que puede relacionarse con la filosofia del existencialismo.



Descarga por rapidshare
Los encontre en la web, si alguien los descarga por favor confirme sin estan bien.

http://rapidshare.com/files/159384095/Matrix_-_Return_to_the_Source_-_Philosophy_and_the_Matrix.part1.rar




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FILOSOFIA EN ARGUMENTO Y GUION DE LA TRILOGIA MATRIX

(Desconozco el autor de este articulo)

PLATÓN Y EL MITO DE LA CAVERNA

El mito de la caverna de Platón es uno de los puntos importantes en el guion de Matrix. ¿Ese es el estado de la humanidad?. ¿Esa es la verdad, como dice Morfeo?: Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente.

Platón a través del mito de la caverna nos construye un modelo explicativo de la condición humana: Platón explica "el mundo de las ideas" y cómo se puede llegar a él, para comprobar que todo lo que veían solo era un reflejo de la verdadera realidad.

El mundo de sombras de la caverna simboliza el mundo físico de las apariencias, es decir el mundo sensible, en el mundo sensible captaríamos únicamente, las sombras de la verdadera y perfecta realidad, que esta en otro mundo, invisible a nuestra percepción sensible y dominado por el devenir.

La huída al exterior de la caverna simboliza la transición hacia el mundo real, el acceso a un nivel superior de conocimiento. El acceso a este nivel de conocimiento viene acompañado por un camino difícil, conseguir llegar a este mundo real (la verdad) es difícil ya que representa el paso de lo sensible a lo inteligible.

El exterior es el mundo del pensamiento, el mundo de las Ideas; el fuego (hoguera) representa la idea más perfecta, que es el bien, la cual tendrá primacía absoluta sobre todas las ideas. Los prisioneros simbolizan el alma prisionera en el mundo sensible y las cadenas, el cuerpo. El individuo que consigue escapar representa la figura del filósofo, que tiene la intuición de las Ideas, y cuya enseñanza del mundo superior es despreciada por los hombres. En el mito de la caverna Platón establece una concepción dualista, la realidad material o sensible es tan solo un mundo imperfecto y efímero; y que el auténtico ser, el mundo inteligible (de las ideas) es lo más valioso y perfecto, eterno e inmutable, que sólo es captado por los filósofos.


DESCARTES Y EL PROBLEMA DE LO REAL
El tema filosófico de base en la película The Matrix es el problema de lo real. Así lo expresa Morfeo: ¿Qué es real? ¿De qué modo definirías real? Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser señales eléctricas interpretadas por tu cerebro.
Hay muchos filósofos que se han planteado este asunto, pero sin duda es René Descartes el que más puntos de unión guarda con la película. La pregunta clave es: ¿cómo distingo la realidad de los sueños? Descartes vivió atormentado con esta cuestión: ¡Cuántas veces me ha sucedido soñar de noche que estaba en este mismo sitio, vestido, sentado junto al fuego, estando en realidad desnudo y metido en la cama!
De ahí derivó su duda métodica y así llegó su famosa frase "Pienso, luego existo". En su Discurso del método, intentó resolver el problema poniendo en duda todo cuanto conocía: Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños.
En efecto, Matrix se plantea también esa duda entre la realidad y la ficción. El papel de Descartes lo interpreta Neo, a quien le atormenta la misma sensación. Así se lo expone a su colega Choi en una de las primeras secuencias del film: ¿Alguna vez has tenido la sensación de no saber con seguridad si sueñas o estás despierto?
Morfeo también pone el dedo en la llaga y le pregunta a Neo acerca de ese tema: ¿Alguna vez has tenido un sueño, Neo, que pareciese muy real? ¿Qué ocurriría si no pudieras despertar de ese sueño?, ¿cómo distinguirías el mundo de los sueños de la realidad?
Pensó este filósofo que, una vez planteada la hipótesis de que había sido engañado, no podía haber sido Dios quien hubiese perpetrado el engaño, sino el genio maligno: Supondré, pues, no que Dios, que es la fuente suprema de la verdad, me engaña, sino que cierto genio o espíritu maligno, no menos astuto y burlador que poderoso, ha puesto su industria toda en engañarme (...) Por lo cual, con gran cuidado procuraré no dar crédito a ninguna falsedad , y prepararé mi ingenio tan bien contra las astucias de ese gran burlador, que, por muy poderoso que sea, nunca podrá imponerme nada.

EL GENIO MALIGNO

Matrix es una mentira, y esa mentira ha sido creada por las máquinas, ellas son el genio maligno, las que han puesto toda su industria en engañar a la humanidad. ¿Qué hacer? Dice Descartes que no dar crédito a ninguna falsedad y preparar el ingenio para ello. En efecto, en Matrix, cualquiera que sea desconetado, incluido Neo, ha de pasar por una serie de entrenamientos iniciáticos que tienen lugar gracias a programas informáticos creados para tal efecto. El objetivo de esos programas es hacer que el recién llegado se acostumbre a pensar que lo que ve no es real y que, si es consciente de ello, podrá subvertir las leyes físicas y realizar verdaderos milagros.
Sin embargo, comenta Descartes que: Este designio es penoso y laborioso, y cierta dejadez me arrastra insensiblemente al curso de mi vida ordinaria; y como un esclavo que sueña que está gozando de una libertad imaginaria, al empezar a sospechar que su libertad es un sueño, teme el despertar y conspira con esas gratas ilusiones para seguir siendo más tiempo engañado.
DUALISMO CARTESIANO
Descartes suele oponer a cuerpo la palabra âme (alma) o la palabra esprit (alma o mente). Es, por tanto, una mente con tientes religiosos la que Descartes intenta relacionar con el cuerpo. Sobre el tema, dice: No estoy metido en mi cuerpo como un piloto en su navío, sino tan estrechamente unido y confundido y mezclado con él, que formo como un sólo todo con mi cuerpo. Así, mente y cuerpo dependen el uno del otro. De este modo lo ve Morfeo, quien asegura en la película: El cuerpo no puede vivir sin la mente. En otra ocasión, Morfeo, en un intento de que Neo avance en su aprendizaje, le dice: Libera tu mente.

ARGUMENTO ONTOLÓGICO
Sobre el argumento ontológico y la idea de Dios, diremos que Descartes establece que Dios existe y recuerda que, según el argumento ontológico, si Dios es perfecto, debe existir porque la idea de existencia está incluida en su esencia. Así, nosotros, seres imperfectos, hemos sido creados por un ser perfecto: Dios. pero en la película, el agente Smith (personaje muy importante, cuyo monólogo al capturar a Morfeo es soberbio) invierte el argumento ontológico y se pregunta cómo unos seres tan imperfectos como los humanos hemos podido crear a las máquinas.

LIBRE ALBEDRÍO
En otro orden de cosas, el tema del libre albedrío también inquietaba a Descartes. Esto es, partiendo de que creemos que Dios existe y que Él sabe todo lo que va a pasar, ¿cómo podemos ser libres los humanos si nuestro destino ya está escrito? Descartes aseguraba que los humanos no tenemos capacidad para entender esto. Pero eso no impide que a Neo le traiga loco este dilema, ya que en varias ocasiones se le dice que él es el elegido. Sin embargo Neo se resiste a creerlo. Morfeo le inquiere: ¿Crees en el destino, Neo? Y él responde que no. Sin embargo, poco a poco irá perdiendo seguridad en esta respuesta.
Neo se llama en realidad Thomas Anderson. Una parte de él es Thomas (el gemelo de Jesús), que no cree ser el elegido, la otra es Anderson (hijo del hombre, Jesucristo) que sí cree serlo. Habrá un momento en la película en que Thomas morirá y surgirá Neo, el salvador.

CONOCIMIENTO DEL OTRO
Una última cuestión que ocupó a Descartes y que también trabajamos, fue el conocimiento del otro. Él se preguntaba cómo podíamos saber que el resto de los humanos no eran máquinas:
¿Qué es lo que veo desde la ventana? Sombreros y capas, que muy bien podrían ocultar unas máquinas artificiales, movidas por resortes.
En Matrix es muy importante ser consciente de que cualquier humano puede albergar dentro de sí a una máquina, para ello está diseñado el programa de la mujer de rojo, donde Morfeo dice: cualquiera, que no desenchufemos puede ser un agente. Dentro de Matrix pueden serlo todos… o ninguno.

HILARY PUTNAM: LOS CEREBROS EN CUBETAS

Finalmente, de Hilary Putnam se pueden comentar dos cuestiones. Primero, su idea de que los humanos podríamos ser cerebros en cubetas conectados a unas máquinas por un diabólico científico (idea principal de Matrix) y después su experimento mental de la Tierra Gemela, en el que se plantea qué ocurriría si las cosas que tomamos por reales, como por ejemplo el agua, no lo fueran (en vez de agua sería agua gemela). Esto pasa en la película con el Trigo rico. ¿Y si el Trigo rico no era Trigo rico?, ¿y si el pollo no era pollo? Un tema que, desde luego, da para pensar un rato.


EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
La cuestión que se plantea Neo es la siguiente: ¿soy libre de hacer lo que quiera o hay un destino que se cierne sobre mí? Para analizar el tema de la libertad interna se recomienda el existencialismo de Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir. En efecto, todo el pensamiento de Sartre gira en torno a la libertad humana y a la no creencia en el destino:

El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente (…) nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible. (…) Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es, sobre él recae la responsabilidad total de su existencia. La elección es el concepto fundamental de la filosofía sartreana: En el fondo, lo que asusta de la doctrina que voy a exponer, ¿no es el hecho de que deja una posibilidad de elección al hombre?

Lo cierto es que todo el sistema de Matrix gira en torno a una regla, que es la que hace que el programa funcione: la elección. Quien nos lo desvela es El Arquitecto: Descubrí una solución según la cual el 99% de los individuos aceptaba el programa mientras pudieran elegir, aunque únicamente lo percibieran en un nivel casi insconsciente. La trayectoria de Neo está sembrada de elecciones: ¿pastilla roja o azul?, ¿asaltar un edificio para salvar a Morfeo o matarlo?, ¿la puerta de Trinity (el pathos) o la de la fuente (el logos)?, ¿ir a la ciudad de las máquinas o quedarse en la nave?, ¿seguir luchando contra Smith en la batalla final o rendirse? El tema de la libertad interna no es sólo una cuestión de metafísica sino también de ética. La vida auténtica es la de Neo, la inauténtica la de Cifra (mala fe). Sartre defendía que los humanos están condenados a ser libres, que siempre tienen que elegir: Si no elijo, también elijo.
En definitiva, el existencialismo es una filosofía de la acción. Beauvoir decía que los seres humanos, a pesar de las miserias del mundo, siempre siguen soñando: Plutarco cuenta que un día Pirro hacía proyectos de conquista: "Primero vamos a Grecia", decía. "¿Y después?", le pregunta Cineas. "Pasaremos al Asia, conquistaremos Asia Menor, Arabia". "¿Y después?" "Iremos hasta las Indias". "¿Y después de las Indias?" "¡Ah!", dice Pirro, "descansaré". "¿Por qué no descansar entonces, inmediatamente?", le dice Cineas. Cineas parece sabio. ¿Para qué partir si es para volver? ¿A qué comenzar si hay que detenerse? (…) (Pero) en tanto que permanezca viva, es en vano que Cineas me hostigue diciéndome: "¿Y después? ¿Para qué?"
A pesar de todo, el corazón late, la mano se tiende, nuevos proyectos nacen y me impulsan adelante. Los sabios han querido ver en ese empecinamiento el signo de la irremediable locura de los hombres: pero una perversión tan esencial, ¿puede ser aun llamada perversión? ¿Dónde encontraremos la verdad del hombre, si no es en él mismo? La reflexión no puede detener el impulso de nuestra espontaneidad. Esa es la sugerencia: seguir soñando, seguir luchando, reafirmar nuestras anteriores decisiones.

El paralelismo con Beauvoir está situado en la tormentosa pelea final entre Neo y el agente Smith, quien encarna el papel de Cineas: ¿Por qué, Sr. Anderson?, ¿por qué?, ¿por qué?, ¿por qué lo hace?, ¿por qué?, ¿por qué se levanta?, ¿por qué sigue luchando? ¿De verdad cree que lucha por algo además que por su propia supervivencia?, ¿querría decirme qué es, si es que acaso lo sabe? ¿Es por la libertad?, ¿por la verdad?, ¿tal vez por la paz?, ¿quizá por el amor? (crítica a las esencias) Ilusiones, Sr. Anderson, desvaríos de la percepción. Concepciones temporales de un frágil intelecto humano que trata con desesperación de justificar una existencia sin sentido ni objetivo. Ante las insidiosas preguntas, Neo responde: Porque lo he elegido.







BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA
Autores que se pueden estudiar para comprender mejor la trilogía:

A. EL PROBLEMA DE LO REAL

1. Sócrates. Sólo sé que no sé nada. Platón: el mito de la caverna. Metafísica: ¿qué es real?
2. Descartes. El genio maligno.
3. Berkeley. Ser es ser percibido. Lo aparente es real.
4. Kant. ¿Cómo podemos saber qué cosas lo son por sí mismas? Fenómenos. El mundo reside en nuestras estructuras mentales.
5. Nietzsche. El superhombre. Rechaza lo impuesto por la autoridad.
6. Baudrillard. El desierto de lo real.
7. Nozik. La máquina de la experiencia.

B. EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD

8. Laplace. Determinismo físico: todo lo que ocurre en la naturaleza es debido a la interacción de los átomos. (La física cuántica ya no admite esto).
9. Hume. Crítica al concepto de causa.
10. Schopenhauer. La voluntad humana.

C. ASPECTOS RELIGIOSOS

Cristianismo gnóstico: el problema del hombre es el conocimiento y la solución es la iluminación.
Cristianismo tradicional. Nuevo testamento. Libre albedrío en Reloaded. Sacrificio de Neo en Revolutions.
Budismo: Samsara. Problema de la ignorancia. La solución es el despertar.
Hinduismo. Upanishads. Creador de llaves: todo debe hacerse como una sola cosa. Sati fue la primera esposa de Shiva.
Taoísmo. Pendientes del Oráculo en forma de yin-yang. Opuestos: Oráculo/Arquitecto y Neo/Smith.

♦ LA FE Y LA DUDA ♦


♦ LA FE Y LA DUDA ♦


SegundaFundación


Las tres partes de la perfección de nuestra naturaleza instrumental (1.-la perfección de la inteligencia, del corazón, de la consciencia vital y del cuerpo, 2.- la perfección de los fundamentales poderes del alma, 3.- la perfección del sometimiento de nuestros instrumentos y acción al Divino Universal “Shakti”), depende, en todo momento, de su progresión, de un cuarto poder que encubierta y abiertamente es el pivote de todo esfuerzo y acción: la fe, o ”sraddhá”. La fe perfecta es un asentimiento de todo el ser a la verdad vista por éste u ofrecida para su aceptación, y en su accionar central es la fe del alma en su propia voluntad de ser, de lograr, de devenir en su idea del yo y las cosas y en su conocimiento; del cual la creencia del intelecto, el consentimiento del corazón y del deseo de la mente vital de poseer y realizar son las figuras externas. Esta fe del alma, en alguna forma en sí, es indispensable para la acción del ser y sin ella el hombre no puede dar ni un solo paso en la vida, y mucho menos dar paso alguno en pos de una perfección aun irrealizada. Es algo tan central y esencial que el Gita puede decir justamente acerca de ella que cualquiera sea la sraddhá del hombre, eso es él, y puede añadirse que cualquiera sea la fe que el hombre tenga de lo que es posible en sí mismo y luche en ese sentido, eso es lo que él hombre puede llegar a ser y devenir. Hay una clase de fe en Dios y Shakti, fe en la presencia y poder de la Divinidad Individual en nosotros y en el Universo, fe en que todo en el mundo es el accionar de la única Shakti divina, fe en que todos los pasos del Yoga (sendero de unión con Dios), sus luchas y sufrimiento, sus fracasos al igual que sus triunfos, satisfacciones y victorias son utilidades y necesidades de su accionar y que mediante una firme y fuerte dependencia de la Divinidad y su Shakti en nosotros y una total autosumisión a éstos podemos alcanzar la unidad, libertad, victoria y perfección.

El enemigo de la fe es la duda, y con todo la duda es también una utilidad y una necesidad, porque el hombre, en su ignorancia y en su esfuerzo progresivo en pos del conocimiento, necesita ser visitado por la duda; de otro modo, se obstinaría en una creyente ignorancia y un conocimiento limitado, siendo incapaz de escapar de sus errores. Esta utilidad y necesidad de la duda no desaparece por completo cuando entramos en el sendero del Yoga. El Yoga integral no apunta meramente a un conocimiento de algún principio fundamental, sino a un Conocimiento, una gnosis que se aplicará a toda la vida y acción del mundo, cubriéndolas, y en esta búsqueda del conocimiento entramos en el camino y somos acompañados, durante muchas millas, por las irregeneradas actividades de la mente antes que éstas se purifiquen y transformen mediante una luz mayor: llevamos con nosotros una cantidad de creencias e ideas intelectuales que de ningún modo son correctas en su totalidad ni perfectas y una legión de nuevas ideas y sugestiones se nos cruzan después reclamando nuestra credulidad, pudiendonos resultar fatal que nos creyéramos siempre éstas ideas o sugestiones, tal como se nos presentan sin consideración respecto a su posible error, limitación o imperfección. Y en una etapa del Yoga esmenester rehusar aceptar como definitiva y final cualquier clase de idea u opinión en su forma intelectual y debemos mantenerla en inquisitivo suspenso hasta que sea comprobada y ubicada adecuadamente, y revista la luminosa forma de la Verdad, corroborada por una experiencia espiritual iluminada por el Conocimiento supramental. Y en mucha mayor proporción este es el caso de los deseos e impulsos de la mente vital, que a menudo han de aceptarse provisionalmente como señales inmediatas de una acción temporariamente necesaria antes que logremos una guía plena, pero sin apegarnos siempre con el completo asentimiento del alma, pues eventualmente todos estos deseos e impulsos han de ser rechazados o transformados y reemplazados por impulsos de la voluntad divina que asume los movimientos vitales. La fe del corazón, las creencias emocionales, los asentimientos son sólo necesarios sobre la marcha, pero no pueden ser siempre guías seguros hasta que también éstos sean asumidos, purificados, transformados, y eventualmente reemplazados por los asentimientos luminosos de un Ananda divino que está en unidad con la voluntad y conocimiento divinos. Quien marcha en pos del Yoga no puede depositar una fe completa y permanente en nada de la naturaleza inferior que abarque desde la razón hasta la voluntad vital, y sólo puede hacerlo, al final, en la verdad, poder y Ananda espirituales que, en la razón espiritual, se convierten en sus únicos guías, luminarias y amos de la acción.

Empero, la fe es necesaria en todos y cada uno de los pasos pues se trata de un necesario asentimiento del alma y sin este asentimiento no puede haber progreso. Nuestra fe debe morar primero en la verdad y principios esenciales del Yoga, y hasta si esto está oscurecido en el intelecto, abatido en el corazón, agotado y exhausto por constante negación y fracaso en el deseo de la mente vital, en lo más recóndito del alma debe haber algo que se apegue y retorne a ello, de otro modo quedamos fuera del sendero y lo abandonamos por debilidad e incapacidad para soportar una temporaria derrota, contrariedad, dificultad y peligro. En el Yoga, como en la vida, es el hombre que persiste infatigablemente hasta el fin afrontando toda derrota, desilusión, todo contraste, sucesos y poderes hostiles y contradictorios, el que finalmente conquista y logra justificar su fe porque para el alma y para Shakti en el hombre nada es imposible. E incluso una fe ciega e ignorante es una posesión mejor que la duda escéptica que da la espalda a nuestras posibilidades espirituales, o que la constante garrulería del intelecto estrecho, mezquinamente crítico y exento de creación, asúyá, que persigue a nuestro esfuerzo con paralizante incertidumbre. Sin embargo, quien busca el Yoga integral debe dominar estas dos imperfecciones. Aquello a lo que dio su asentimiento y hacia lo cual enderezó su mente, corazón y voluntad, la perfección divina de todo el ser humano, es, en apariencia, una imposibilidad para la inteligencia normal, puesto que se opone a los hechos reales de la vida y será contradicho largamente por la experiencia inmediata, como ocurre con todos los fines remotos y difíciles, y también es negado por muchos que tienen experiencia espiritual pero creen que nuestra naturaleza actual es la única naturaleza posible del hombre en el cuerpo y que sólo despojándonos de la vida terrena o hasta de todo existencia individual podemos arribar a una perfección celestial o a la liberación de la extinción. En la persecución de tal objetivo habrá un vasto campo de objeciones, críticas de esa razón ignorante y persistente que se funda plausiblemente sobre las apariencias del momento, la reserva del hecho y la experiencia indagados, rehúsa ir más allá y cuestiona la validez de todos los índices e iluminaciones que apuntan más adelante; y si cede ante estas estrechas sugestiones, no llegará o será seriamente obstaculizado o largamente demorado en su viaje. Por otra parte, la ignorancia y ceguera de la fe, son obstáculos para un gran triunfo, invitan a mucha contrariedad y desilusión, se apegan a falsas finalidades e impiden el avance hacia mayores formulaciones de la verdad y la perfección. La Shakti, en su accionar, golpeará brutalmente todas las formas de ignorancia y ceguera e incluso todo cuanto en ella confíe equivocada o supersticiosamente, y debemos estar preparados para abandonar un apego demasiado persistente a las formas de la fe para adherir sólo a la realidad salvadora. El carácter de sraddhá necesario para el Yoga integral es una fe grande, amplia e inteligente, inteligente con la inteligencia de una razón mayor que asiente a las posibilidades elevadas.



SegundaFundación


Esta sraddhá – la palabra fe es inadecuada para expresarla – es, en realidad, una influencia proveniente del Espíritu supremo y su luz es un mensaje derivado de nuestro ser supramental que reclama que la naturaleza inferior se eleve de su mezquino presente hacia un gran autodevenir y autosuperación. Y lo que recibe la influencia y responde al reclamo no es tanto el intelecto, el corazón ni la mente vital, sino el alma interior que es quien mejor conoce la verdad de su propio destino y misión. Las circunstancias que provocan nuestro primer ingreso en el sendero no son el índice real de lo que ha de producirse en nosotros. Allí el intelecto, el corazón, o los deseos de la mente vital pueden ocupar un lugar prominente, o incluso asumir accidentes fortuitos e incentivos externos; pero si todo se resume a esto, entonces no puede haber seguridad en cuanto a nuestra fidelidad al reclamo y a nuestra duradera perseverancia en el Sendero. El intelecto puede abandonar la idea que lo atrajo, el corazón puede desfallecer o fallarnos, el deseo de la mente vital puede volcarse hacia otros objetivos. Mas las circunstancias externas son sólo una cobertura del accionar real del Espíritu, y si es el Espíritu el que recibió el contacto, si es el alma interior la que recibió la llamada, la sraddha seguirá firme y resistirá todos los intentos encaminados a derrotarla o matarla. No es que las dudas intelectuales no asalten, el corazón no vacile, el contrariado deseo de la mente vital no se tumbe, agotado, a un costado del camino. Eso es casi inevitable a veces, tal vez a menudo, especialmente con respecto a nosotros, hijos de una era de intelectualidad y escepticismo y de una negación materialista de la verdad espiritual que aún no descorrió de la faz del sol de una realidad mayor que sus nubes pintadas y todavía se opone a la luz de la intuición espiritual y la recóndita experiencia. Es muy posible que existan muchos de aquellos penosos oscurecimientos de los que hasta los Rishis Védicos tanto se quejabán, “los prolongados exilios de la luz”, y éstos pueden ser tan densos, la noche del alma puede ser tan negra, que la fe puede parecer que nos abandonó por completo. Mas a través de esto, todo el espíritu interior no soltará sus amarras invisibles y el alma retornará con nuevo vigor a su seguridad que sólo se eclipsó y no se extinguió, pues no puede haber extinción una vez que el yo interior conoció y se resolvió. La Divinidad se aferra en todo y si parece que nos deja caer es sólo para levantarnos más alto. Experimentaremos con tanta frecuencia este retorno salvador que las negaciones de la duda llegarán a ser, eventualmente imposibles y, una vez que la base de la igualdad se asiente firmemente y, más aun, cuando surja el sol de la gnosis, la duda misma desaparecerá porque concluyó su causa y su utilidad.
 http://www.lasegundafundacion.com/standard-content.php?id=84

miércoles, 28 de septiembre de 2011

ASTROLOGIA MÉDICA Y MI SALUD EN BUENAS MANOS


ASTROLOGIA MÉDICA Y MI SALUD EN BUENAS MANOS

La explicación que faltaba en Medicina




La astrología medica







El hombre, como replica exacta del cosmos, además esta sincronizado en sus movimientos con el universo.







Cumpliendo inevitable e inexorablemente esta sincronización cumple con aquello que parece algo misterioso para quien no haya podido comprobarlo:

Asi como arriba es abajo, dice el principio Hermético.

Por la gracia de arriba hoy abajo en la práctica diaria de la medicina lo compruebo todos los días, con la herramienta carta natal en mano.

Entonces ¿En donde mejor que en la salud y en la enfermedad, que se cumpla este decir?


Ejemplos:

nunca me había enseñado que porque un asmático tenia una época de crisis y luego por meses, volvía a una aparente normalidad, sin que esto tenga que ver con situaciones de estrés o emocionales.

Nadie nunca me había enseñado que un hipertenso tiene épocas largas o cortas, donde esta mejor o peor de sus males, sin que esto tenga que ver con situaciones de problemática emocional.

Nadie nunca me había dicho, que un ulceroso tiene momentos de intensas molestias, sin que esto tenga que ver con desarreglos de su dieta de comidas.
Lo mismo con un reumático, con un portador de un colon irritable.

Con un prostático, con una persona que tiene una neuralgia de trigémino, y asi con todo el amplio espectro de la patología medica y quirúrgica.
Aprendí, porque mi maestro el cosmos, me enseño, que hasta un epiléptico, tiene sus crisis, en momentos específicos, de el tiempo.
Con esto vamos llegando a una terrible conclusión, nadie tiene una crisis médica, de enfermedad por causalidad, todo aquí es casual y sincrónico con los movimientos del cielo.
En el tema de las vacunas he visto que hay determinados niños que hacen convulsiones, a ellas, pues no todos las hacen.
Esto se puede ver con anterioridad a que el nefasto hecho ocurra y entonces, he visto que tenemos una herramienta fantástica para ver cuales son los tiempos de dificultad, y estar prevenidos y de ninguna manera esto debe ser hecho para aterrorizar a la gente.

Entonces, Oh sorpresa….vamos llegando a una conclusión más pavorosa que la precedente aun, que es que:

Nadie nace por casualidad…







Nadie se muere por casualidad……




Nadie es escéptico por casualidad….







Nadie se enferma por casualidad….






La gente va a determinados médicos según su nivel de conciencia
Nadie va a determinado medico por casualidad….







Nadie es cobarde por casualidad (y esto lo dice la medicina china también quien dice en el Nei Ching , que “cobarde se nace”, lo que me provoco un gran alivio saberlo )



Y según lo que este sucediendo arriba……. (O sea los movimientos del cielo)

Y ya se que a esta altura muchos ya pueden empezar a pensar que estoy desvariando y comenzando a delirar , sobre todo los que no han entrado en sintonía con estos aconteceres por comprobación de que el universo es un todo ordenado y el aparente caos en el fondo es un profundo orden.
Y más aún, muchos me señalaran como ateo, anatema, me excomulgarán y seré comedilla de los círculos
religiosos en donde salvan y condenan su propio criterio, muchos dejarán de orar por mi salud, otros dirán...con razón el SEÑOR le envio ese cáncer
Además de los momentos es bueno aclararlo, lo que se ve en los mapas del cielo, son las predisposiciones y los puntos de debilidad, lo que los médicos llaman en lenguaje solemne para darse importancia el “Locus minoris resistenciae” que son los talones de Aquiles que todos tenemos, los lugares por donde el destino hace que nuestros males se manifiesten, que no son casuales ni por casualidad.

También es buen aclarar que esos lugares que en la medicina se ven con claridad mas o menos iluminada , según circunstancias, pues hay gente que es difícil de ver , desde cualquier mirada y otros son mas claros y previsibles .

Es bueno aclarar decìa, que los comportamientos obsesivos, las formas de relacionarse, la extraversión, la pasión, el gusto por el deporte o cosas tan de la psicología y caracterología se pueden ver en el mapa del cielo.











Pero para que esto no parezca algo tan abstracto vamos a dar ejemplos, que todo el público conoce.

El caso de Gustavo Ceratti , el famoso rockero , que tiene un ACV que no ocurre por casualidad , sino que el tiene el Sol y Urano en casa 6 , que es la casa de enfermedad , y cuando Marte que pasa allí cada 2 años , se pone encima de estos , en grado exacto , le da el ataque cerebral. ES PURA CASUALIDAD, DIRÁN LOS IGNORANTES DEL TEMA.  son cosas del diablo, dirán los fanáticos religiosos

Es bueno aclarar que no es que los planetas sean causantes de nada sino que como nosotros estamos sincronizados con el cosmos las cosas suceden también al mismo tiempo.



Esto que acabo de comentar, ocurrió con Sandro, con Michael Jackson, esta bien visto en la carta natal de Michael Douglas, que tiene un cáncer de garganta, y para no ir muy lejos con el cáncer de esofago que padezco desde 2009, etc.



También sucede con el actor Argentino Carlin Calvo, que tiene un episodio similar al de Ceratti, pues tiene la carta de un hipertenso y esto de la hipertensión se puede ver bien en una carta natal, y además se puede ver eso es lo interesante, las épocas en que estos deben cuidarse al máximo, pues el cielo avisa, con sus exactos movimientos. ESE ES EL LENGUAJE DIVINO PARAQUE VEAMOS SU PRESENCIA Y AMOR POR NOSOTROS.-
Entonces si que esta es la explicación que faltaba en medicina, la que nos explica que todo sucede en el momento que debe suceder y no en otro momento.

Que si es cierto que cada cual nace con determinadas debilidades y que hay que desterrar la mala costumbre de que sean señalados con interpretaciones psicologistas variadas estas personas que se enferman.
Después de todo la palabra “pecado” se debe reemplazar por otra mas sana, que es “inconciencia” y de ella , la raza humana somos herederos, pues nos hemos olvidado quienes somos.

Y en los libros de los chinos de la medicina, se repite constantemente esto, que somos hijos del cielo, pero se lo toma solo como algo poético cuando también es un dicho potente y literal, somos de verdad hijos del cielo COMO OBRA DE DIOS QUE SOMOS.

Nuestros abuelos y bisabuelos allá en el campo, sabían que la luna rige las menstruaciones en la mujer, asi como los cultivos y las cosechas.
Nosotros hoy nos hemos desconectado de ese saber y esa desconexión, nos ha vuelto esquizofrénicos, pues el significado de esa palabra es mente separada, en este caso, del todo y lo que el mas grave aun de nuestra madre la tierra y nuestro padre el cielo.
Entonces tu enfermedad solo es una tarea que traes para hacer, que no es grata en general y por eso los autores alemanes de la enfermedad como camino, dicen con exactitud que:

La enfermedad es la forma mas frecuente de cumplir con el destino.


Y ya que estamos en el tema de este popular libro que ha sido leído por millones de personas, debo aclarar que si bien lo recomiendo, se ha quedado atrasado en muchos temas y en muchas interpretaciones que han quedado atrasadas .Como debe ser.
Pues ha habido en estos últimos 20 años una avalancha de información que felizmente nos va a permitir cambiar toda la medicina, en ese libro por ejemplo están caducas y obsoletas las interpretaciones que se hacen del cáncer y del Sida entre otras cosas. Lo que no le resta merito en absoluto.

Entonces : ¿ qué nos permite la astrología medica ?







1-Saber nuestros puntos débiles, por ejemplo una casa 8 en Escorpio nos va a dar una gran tendencia al cáncer genital femenino o de próstata en hombres, o de colon en ambos sexos, además de rinitis y sinusitis graves, ya que la nariz, es un órgano sexual, para la medicina astrológica, cosa que mucha gente ignora, pero los veterinarios saben bien esto.

Estas predisposiciones las conocen los buenos clínicos y los buenos homeópatas, y también los acupuntores que son los que hacen la llamada medicina de terreno.

La gente se confunde terriblemente con nosotros los que hacemos medicina ALTERNATIVA , y piensan que matamos dolores solamente, pero no saben que esta es una medicina cósmica, MEDICINA DIVINA,  ya que para nosotros PRIMERO ES BUSCAR LA CAUSA DEL MAL, que muchas veces es ESTAR MAL CON DIOS Y POR NO AMAR A NUESTRO PRÓJIMO NÍ A NOSOTROS MISMOS, pero claro que hay obreros y arquitectos en esta medicina.







2-Saber cuando hay que medicar, con dosis máximas o mínimas puesto que estamos en condiciones de ver cuando se van a producir las crisis, de las que sean, por ejemplo:



De asma, de convulsiones, de fiebre, de presión, de diabetes, y de lo que se les ocurra.



Lo que estoy diciendo es que nos indica los tiempos en que debemos estar alertas. Y eso señores es para perder el miedo no para causar mas terror.

Podemos ver que con los tránsitos de Marte, se producen crisis de inflamación en los lugares, que previamente son sensibles.

Y me rio, pues me acuerdo que todos los diciembres desde hace 3 años viene el mismo señor con el mismo problema, y el dice que es casualidad, y yo que siempre viene a jorobar para las fiestas.

3-saber que hay tránsitos diferentes que son cortos y largos de duración, por ejemplo Marte como dije cada 2 años hace 4 crisis.

Júpiter que es mas lento, es benéfico en general, pero hace que la presión suba, y un cáncer crezca.

Urano ya da tránsitos y crisis de una duración mayor y esta relacionado con insomnios, fenómenos inesperados, despertares y cambios bruscos, por eso es bueno ir sabiendo los tiempos y cuanto van a durar, esto en una encefalitis o una afección neurológica es crucial, pues se ven las épocas en que hay que medicar mas y menos, o incluso suspender la medicación en algunos casos.

4-También saber que hay tránsitos de Neptuno y Plutón, que son de mucha duración, y que la paciencia es crucial, y que son procesos que son difíciles de captar por la conciencia racional, pues la mayoría de estos, están por debajo del nivel de conciencia.

Para entender a Neptuno siempre me refiero a la Odisea de Ulises, y para entender a Plutón, al Fausto de Goethe, o a la parábola de la higuera seca de los evangelios.

Es posible decir mucho de esto, pero solo diré que Neptuno es el que significa las cosas o procesos raros o extraños en medicina y Plutón, el que significa los procesos de regeneración, cambio y metamorfosis, y el mayor proceso de cambio y metamorfosis en la medicina esta en el intestino delgado, por eso a mi entender Plutón esta exaltado en Virgo. (De hecho en mitología, ¿Quién hizo que se Exaltara? Persefone ¿verdad?

Plutón tiene que ver con una especialidad medica difícil, por lo ineficaz, que ha sido derrotada en la guerra que ha declarado, que es la oncologia.
 A mi esposaa que oye mis reflexiones le dije:

Hoy durante la siesta que no dormí, me pregunté ¿por qué la gente no quiere hablar de cáncer? se ponen serios, se quedan mudos……
Te escuchan y no se animan a decir mucho, casi nada.
Vos ya lo sabes, pero creo que a mí me quedo más claro. Es MIEDO, miedo a lo desconocido. Y encima asociado con la MUERTE, de los muchos que no se atreven ni a mencionarla, y todavía les cuesta.

Quizás una buena manera de que la gente se acerque sería con frases como: ¿No quisiera perderle el miedo al cáncer?
El cáncer no es sinónimo de muerte.

Perdón... esta frase me hizo repensar algo.

Sí es sinónimo de muerte: la muerte de hábitos alimenticios que no son saludables Ó LO PEOR A LA FALTA DE ALIMENTOS, como me ocurrió en Atlanta, USA.

La muerte de teorías sobre biología que no logran dar respuesta, la muerte de etapas de la vida……La muerte de los dogmas en medicina , que ya estan empezando a caer y van a morir …..

Y otras muertes……….que suceden en vida, y que uno las lleva por la vida.



Por eso Morishita dice, que una vez que entienda que el cáncer es su mejor amigo, porque si entiende como se produce, le perderá el miedo, porque los miedos en general están asociados con lo desconocido.


Esta imagen muestra con claridad las partes del cuerpo que tienen que ver con los signos del Zodiaco





Proyecto Hipócrates

El intestino delgado



Serpiente y raíz de la vida.



La catarsis
La vida es corta, el arte largo, la ocasión fugitiva, la experiencia falaz, el juicio dificultoso. No basta que el medico haga por su parte cuanto debe hacer, si por las suya no concurren al mismo objeto el enfermo, los asistentes y demás circunstancias exteriores.
En este breve aforismo e imágenes se resume la filosofía del proyecto Hipócrates.-

Tomado y adaptado de Diprored Dr Julio Shiira por Rubén Alonso Maya P. médico Bioterapeuta de
MI SALUD. Diseño de graficos por MI SALUD. ruben alonso maya
misaludenbuenasmanos@yahoo.com
http://misaludenbuenasmanos.blogspot.com/2011/04/astrologia-medica-y-mi-salud-en-buenas.html